正在編輯「尺度院落與大樹場所：921校園後記」

王維仁 

二十年前的921的校園設計，不但是臺灣教育空間改革的重要運動，更代表一個世代的建築師們社會與社區意識的建築思潮，同時也是我個人設計思想發展一個重要里程碑。在我參與的光隆、福民與中坑三個小學的設計過程中，除了災後重建的社會與社區語境，更因為災後重建組織單位的人文價值，與校長老師家長們的信任，我們的設計團隊能夠突破學校制式教室與操場排列的一貫模式，對重建的校園共同思考探討了四個重要的建築議題：場所、大樹、尺度、院落。

== 1. 大樹的場所 ==
“學校起始於一個坐在大樹下的人，和圍繞的人分享他得道的理解；他還沒有意識到自己是老師，而他們也不知道自己是學生“ 

路易斯. 康Louis Kahn 


路易斯康關於“學校起始於一顆大樹”的名句，是闡述一種未被制度化的知識傳授狀態。大樹成為場所的隱喻，不但是知識傳授的空間背景，也是佛祖菩提樹下得道講經的場景轉化。 


記得我們走進災後斷瓦殘壁的中坑小學，第一眼看到四顆蒼天大樹和它們圍合成的校園。 清楚的記得村子裡的小孩騎著單車繞著大樹，一圈又一圈。遠處山坡青綠的檳榔樹林，小孩的嬉戲聲背後，夾雜著夏末無盡的蟬鳴。這樣的場景讓我們覺得，大樹和教室，場地和遠山，應該是我們要保存的永續校園。更寬廣的來看，我們成長過程的學校幾乎都有幾棵大樹，每個人的學校大樹都是他樹下嬉戲或者爬樹的經驗，無論在校門口或操場一角，都成為他們校園場所記憶裡不可分割的場景。 


墨西哥建築師巴拉幹(L.Barragan)對建築的場所環境，有過一段現象學式生動的文字描述: 

“我最早的童年回憶是關於村子附近的農場…, 這個村子的供水是由挖空的大圓木以落水管的形式接通, 滴水在樹岔構成的支撐結構上, 水道橋穿過城市, 到達住宅內院, 再用石造的大水池來接水。街道上有繫馬的鐵環, 覆上苔蘚的挖空圓木, 當然:滴水流過全城…, 那裡沒有攝影師, 我祇是留在記憶裡” 。


巴拉幹這一段用來詮釋其渾厚地域風格建築的文字, 也許可以讓我們對“參與設計”提供另一個註腳, 最深層的參與, 來自對基地及生活敏銳而深刻的體驗。工作坊與說明會是使用者參與的手段但不是目的，正如“模式語言不能保證達到建築的永恆品質(Timeless Way of Building)”一樣。建築在基地上提供的舞臺不衹是用來滿足代言人的使用需求, 更是未來一代又一代學生的生活場景, 我們要的參與是像巴拉幹一樣的投入, 一種建築對地點, 人與生活的承諾 。


當時921新校園重建倡導的參與式設計，讓我們和校長老師們建立起一種必須對夥伴關係。對我來說這些溝通說明是設計過程必然的一部份，但更重要的，是建築師對場地和人的觀察互動，感受與體驗。在中坑和福民這兩所偏遠山區的小學校，因為有尺度的校園和互動的社區，更因為學校鮮明的場所感，特別是建築倒塌後留下來的大樹和地景，成為更深刻的地景記憶與設計的出發點。

== 2. 尺度的院落 ==
“適當的尺度應該受同時大也是小, 是 多也是少, 是 遠也是近, 簡單而又複雜, 開放而又封閉; 並且它永遠會同時是部份也是整體, 既統一而且多樣.”

阿多．范艾克 Aldo Van Eyck


在二十世紀現代主義發展的高峰期, 面對無可避免的大尺度城市或學校環境, 荷蘭十人組（Team Ten）建築師阿多．范艾克是少數能對當時的簡化功能主義提出批判反省的建築思想家。他的作品包括學校、孤兒院和住宅, 都表現出理性主義的思考中留露的人性與親切, 在一種清晰的秩序下, 展現出各部份構成的多樣性的整體。


范艾克一生的創作與教學都致力發展一種有尺度而人性的現代建築。大尺度的建築如住宅或學校應該可以形成一個系統，利用一個或多個基本模組，組合而成為一個集合的形式, 其個別單元的認同感，在這樣的整合中反而得到了強化, 小的尺度因為大的整體而彰顯其存在 。在這樣的集合形式中, 小尺度與大尺度之間交互作用的 (gears of reciprocity) 就是范艾克所說的系統層級  。


面對光隆小學這樣五十個班級的大學校和完整的校地，除了配置一或兩排南北排列的四層教室大樓，我們還能夠如何建立一種系統的，適合小孩成長學習的小尺度單元？從光隆小學開始，四合院尺度和序列的組合系統，逐漸的發展成為我的一種形態設計方法。幾個教室圍合成一個教室尺度的開發院落和一棵共享的大樹，成為我們對未來學校空間的願景。


當我們無可避免的面對大尺度的學校環境, 如何做到 “或小或大”, “簡單而又複雜”, “開放而又封閉”,“部份也是整體” 的系統與環境肌理？ 我們分析傳統城市建築肌理(Fabric) 或者型態(Type)的方法, 包括四合院的建築肌理與院落型態，除了幫助我界定與發展基本單元型態，更進而成為一種創造性的設計方法，讓傳統聚落的有機性與生命力，組合成為成更大的建築整體 。

== 3. 光隆的院落系統 ==
一般大型中小學的設計，多半是一種以4-6層樓的長條或圍合建築體排列，和戶外場地組合形成的空間形式。我們希望在光隆小學突破這種傳統配置，把集中式的大空地分散成每班級各自擁有的戶外空間與穿廊, 以不超過兩層樓高的教室文錯安排, 使每一間教室外都屬於一個合院和一棵大樹, 一樓的教室外是庭院與大樹的樹幹, 二樓則有平臺花園與大樹的葉梢, 小朋友走出教室就是自己的庭院, 大樹, 平臺, 沙坑, 穿廊。學校的三個主要的教室區與院落如網絡般的穿插連結 。


在光隆國小設計的初期, 四周是環境多元住宅與產業混合的社區，我們感覺設計構想不容易由周邊環境入手, 必需源自由內部形成的空間邏輯。 我們絞盡腦汁想如何讓一個50個班級的大學校, 每一個班級都有自己的小院落, 大樹與戶外空間。小學生由教室到中庭再到廣場的空間關係, 有如城市由住宅到合院再到廣場的經驗， 每個合院教室之間半戶外的川廊, 是雨天的戶外活動空間，而每個合院的鳳凰木或蓮霧，每個平台園圃的蔬菜玉米，也都成為每個院落空間的認同特色。


設計期間也是李安的<臥虎藏龍>放映的檔期，俠客們在四合院胡同之間穿梭追逐的視覺滿足, 我想像者學校應該有這樣豐富複雜的空間關係裡, 小朋友們能在合院, 穿廊與廣場穿梭來往, 探索成長, 而個個都是「臥虎藏龍」。設計完成18年之后的一個週末我再度回到學校，小樹已經長成了大樹，每個院子的樹木菜園不相同，冬天的陽光安靜的穿過一個個院落，教室牆上的繪畫和偶爾出現水桶拖把或課桌椅，暗示了教室、穿廊和院子之間生活學習的場景。我的心情由期待和些微的緊張，到鬆了一口氣后到滿足和開心，我知道這些院子現在到處都是臥虎藏龍了。


“我們對建築師有什麼期望?我們不期望的是一棟量體巨大而有壓迫感的建築將孩子與外在世界隔絕開來。正相反的是,我們要一個親切, 開放的家, 這個有趣而外向的形式和整齊而比例適切的內部安排, 會給住在其中的小朋友一舍 安全而溫暖的家。沒有機會讓孩童在其中迷失的無盡的走廊和門道, 取而代之的是連繫各種生活與休閒活動的串聯空間, 這樣串聯絲毫不會打斷這個居住社群生活的連續性。縱使這個建築有各種不同的構件部份, 其最高層次的建築秩序會將各部份統一起來, 使各個構件最終會形成一個有生命力的生活整體。”

阿多. 范艾克  Aldo Van Eyck

== 4. 福民和中坑的大樹 ==
第一次我們拿著福民小學給我們的基地圖, 走在瓦礫滿地的校園, 建築物沒有了, 剩下一棵棵大大小小的樹木。圖紙上密密麻麻的, 精確的標明瞭每一棵大小樹木的位置和學名, 是劉總務主任在地震後逐一標記在圖上給建築師用的，謝校長詳細的敘述這幾棵櫻桃樹的年份與開花季節。我深刻的體會到，林區《基地計畫》(Site Planning) 的教科書裡對場所、社群、生態與感覺形式的交錯敘述 。這裡的每一個環境物件：升旗台魚池, 鞦韆滑梯, 還有每一棵樹木物種，和人與事件, 都是他們有意義的生活與生態的整體。  


我在草圖上無意識的畫著建築物的可能位置時, 線條不知不覺的就避開了這一些大大小小的樹木，我們的建築物在平面圖上的曲折不是因為解構或數位, 是因為建築物繞樹而行。因為建築物與大樹共舞, 我們沒有太多意識的幾何形式沈迷, 最後的建築線條變成在樹木之間遊走：穿廊開圓洞給大樹, 餐廳開天井給櫻桃樹, 廊道的木地板延伸到大王椰樹幹上, 小朋友就脫掉鞋子一路從教室走到樹下…不砍去任何一棵樹就成了支配設計最重要的力量 。 

我們儘量的保留了福民和中坑學校的大樹和小樹, 不只是因為生態保育, 更因為村民們的集體記憶。無論是福民或者中坑，我們不需要景觀建築師的植栽計劃, 因為建築空間就是植栽計劃，因為大樹與建築共舞，超越綠化的指標成為建築地景，與地景建築的敘事空間。


保育大樹不只是一種生態意識，和歷史建築一樣，它們是環境記憶與地景場所的必然。之後我們面對校園的建築設計，無論是香港、深圳東莞、或四川江西，只要是校園裡大一些的樹，我都希望成為新建築的一個整體，讓建築以圍合或者退讓的方式保育大樹。業主和施工單位甚至景觀建築師，常會說這些樹價值不高不如換顆好樹。另我困惑的是樹和人一樣哪有必然好壞？長一顆大樹要二十年是多少小孩的等待？


幾乎每個學校在建築之後，都會配合校園的配置植樹綠化。幾十年下來小樹變成大樹，伴隨著小孩的學習成長，大樹成為幾個世代的校園集體記憶，成為校園建築原型不可分割的整體。在中坑和福民的設計中，我們反過來在地震後，以《后建築》的大樹，作為新建築的起點，成為我日後建築設計裡重要信念。

== 5. 學校的舞臺與道具 ==
中坑國小的想法源自對後園中四棵苦楝樹的敘事化的詮釋；福民國小則希望保留山林間的一花一木, 讓建築在樹木與環境物件的意義中穿梭。面對地點如此明晰的基地, 設計的想法是感知的, 現象學式的一體。而面對光隆國小的大尺度與新校的相對疏離, 必須用一種空間策略和系統來形塑地點。之後我們香港嶺南大學社區學院、東莞台商學校和香港中文大學的深圳校園，都是透過這樣一種理性的系統，意圖達到一種人本的與可持續的校園空間。


十多年之後我回到當初設計的學校, 欣見光隆國小一連串的院落生動如預期, 加入了新生活的軌跡。除了小樹變成大樹, 平台的花圃變成菜園。過度浪漫的親水池被改成木地板廣場, 大樹邊的小盆池因為防蚊填平了，雖然有使用想像的落差，改變卻也讓空間更豐富了。最重要的是串連合院的系統, 或者空間的織理關係, 持續有力的掌握著場所的架構。中坑國小四棵大樹和繞著大樹踩單車的小孩依舊，而福民國小的想像使用就更真實了：小水池發展成的生態池, 逐漸成長的遊戲區與穿廊下, 漂流木作成的茶座。


新的使用痕跡持續的豐富建築的生命：我們祇是在基地中架上舞臺, 配置院落與保育大樹，一代又一代的演員才真正要裝置道具，無論是老師、學生或社區， 架換佈景粉墨登場 。