正在編輯九二一震災的歷史性回看：鄉村復興之曙光（章節）

== 野工團：向鄉村學習的設計教學 ==

東海建築系於災後即時安排大四設計課（1999秋季）進入災區（爽文、長寮尾、潭南），後來安排2002大四設計課（中寮龍安村實作）、學士後碩班（研B）暑期設計營（2002-03中寮、2004桃米坑、2005-07廬山原住民部落），關華山老師在潭南駐點時與德國汗得學社、謝英俊團隊合作辦理夯土造屋工作營。 後來，研A碩班設計課安排到埔里內埔（新故鄉基金會合作）、再加入夏鑄九、劉可強、喻肇青老師等跨校設計教學到土溝、馬祖。 這一系列從九二一災後安置到重建參與的課程，延伸到台南土溝、馬祖鐵坑的設計教學，師生投入到鄉村地區，了解鄉村、農漁業問題，這些課程讓師生走出系館，接觸土地第一線的真實，思索建築專業能夠如何找到改善問題的途徑。 這種學習導向的介入，能夠為鄉村做出多少實質協助？ 其實是很有限的，但讓年輕學生的認知觸角伸向他們成長體驗的極限外，在學習層面上的收穫應是有的。（圖12）

記得設計課安排在埔里牛眠山下的內埔社區的同學，因教學交流而到南藝大師生駐點的土溝後，電話跟我興奮地提到，「老師，這裡沒有山！」 我建議他們多關心平原上的水圳、舊糖鐵、河流與聚落關係，接著我們開拔到馬祖，發現那邊的聚落都出現在澳口（海灣處），而且方位考量與遠方島嶼有關（如廟宇朝向），於是我們知道必須以「平原論述」、「島與論述」來理解平原上、島嶼間的人地事物關係，帶著這些體會，我們回到內埔、中寮，設計一些方法，建立我們的「山的論述」---掌握等高線分佈，就能理解河流走向，就能知道聚落分佈的道理，就知道橋與街路相交所在，然後了解土地廟與五營配置的格局，了解農業及相應的生活文化。做規劃設計最根本的素養---掌握以地理為本的空間秩序，就自然地被拉進設計討論來。 後來，設計課安排做關於台中規劃，就會以「盆地論述」來開始。

當然，年輕學生的實作功夫是不夠的，跟地方阿伯阿兄自然有一番學習。 在一次設計營，學生男女四人一早去竹林砍竹子，半天後共砍了47根，每個人累得狼狽到不行，村裡大哥說怎麼不找他，他一小時可砍下100根竹子。 同學一夥日以繼夜地蹲地上鋪紅磚與卵石，到完工評圖前天只能靠村裡大哥來一鼓作氣完成。 雖說同學手上功夫力氣不行，但我跟同學說，他們的設計想像成果，讓那些阿伯阿兄阿嬸阿嫂都要嚇一跳，那些技藝純熟的工匠們一輩子也不敢像學生那樣敢想。（圖13）

傳統建築系設計教學都傾向右派為主，在系館以假設條件作設計練習，對社會真實保持距離。 在下鄉過程，我常跟同學說，「獅子搏虎用十分力氣，獅子搏兔也用十分力氣的」，在地方為阿伯阿姆做設計，不要以為他們看不懂，大家想破頭的好設計，他們是會打從心裡欣賞的。 何況，整個鄉村作為設計議題，其實大概也算得是一隻大老虎吧！